De logica van winst en de logica van billijke verdeling van goederen

Beste broeders en zusters

Vanmorgen heb ik het bisdom Velletri bezocht waarvan ik een aantal jaren titulair kardinaal was. Het was een familiebijeenkomst, waardoor ik momenten uit het verleden heb kunnen herbeleven, rijk aan geestelijke en pastorale ervaringen.

Tijdens de plechtige Eucharistieviering heb ik als commentaar op de liturgische teksten nagedacht over het juiste gebruik van aardse goederen, een thema dat op deze zondagen de evangelist heilige Lucas op diverse manieren opnieuw onder onze aandacht heeft gebracht.

Christus vertelt de gelijkenis (Lc. 16, 1-13) [b:Lc. 16, 1-13] van een oneerlijke maar zeer sluwe rentmeester en leert zijn leerlingen wat de beste manier is om geld en materiële rijkdom te gebruiken, dat wil zeggen, om ze te delen met de armen, en zo hun vriendschap te verwerven met het oog op het koninkrijk der hemelen. "Maakt u vrienden door middel van de onrechtvaardige mammon - zegt Jezus -, opdat zij - wanneer die u komt te ontvallen - u in de eeuwige tenten opnemen" (Lc. 16, 9) [b:Lc. 16, 9]. Geld is op zich niet "oneerlijk", maar het kan de mens meer dan wat dan ook opsluiten in blind egoïsme. Het is daarom een ​​kwestie van een soort "bekering" van de economische goederen uit te voeren in plaats van ze slechts voor het eigen belang te gebruiken, het is ook noodzakelijk om aan de behoeften van de armen te denken, Christus zelf na te volgen die, zoals heilige Paulus schrijft, "om uwentwil arm is geworden, terwijl Hij rijk was, opdat gij rijk zoudt worden door zijn armoede" (2 Kor. 8, 9) [b:2 Kor. 8, 9]. Het lijkt een paradox dat Christus ons niet verrijkt heeft met zijn rijkdom maar met zijn armoede, dat wil zeggen met zijn liefde, die Hem ertoe bracht zich volledig aan ons te geven.

Hier zou een enorm en complex denkveld kunnen ontstaan ​​over het onderwerp rijkdom en armoede, zelfs op wereldschaal, waarin twee economische logica's worden geconfronteerd: de logica van de winst en de logica van de billijke verdeling van goederen, die niet in tegenspraak met elkaar zijn zolang hun relatie maar goed geordend is. De katholieke sociale leer [d:48] heeft altijd gemeend dat de billijke verdeling van goederen een prioriteit is. De winst is natuurlijk legitiem en in redelijke mate noodzakelijk voor economische ontwikkeling.

In de encycliek Centesimus Annus [3] schreef Johannes Paulus II: "De moderne bedrijfseconomie heeft positieve aspecten, waarvan de wortel de vrijheid van de mens is, die zich op economisch gebied uitdrukt zoals op vele andere gebieden." Centesimus Annus [[3|32]] Hij voegde er echter aan toe dat het kapitalisme niet moet worden beschouwd als het enige model van economische organisatie. vgl: Centesimus Annus [[[3|35]]] De noodsituatie van honger en de ecologische noodsituatie tonen steeds duidelijker dat wanneer de logica van winst de overhand heeft, de wanverhouding tussen arm en rijk toeneemt en een schadelijke uitbuiting van de planeet. Aan de andere kant, wanneer de logica van delen en solidariteit de overhand heeft, is het mogelijk om de route te corrigeren en te leiden naar een rechtvaardige en duurzame ontwikkeling.

Allerheiligste Maria, die in het Magnificat de Heer verkondigt "die hongeren overlaadt met gaven, en rijken heenzendt met lege handen" (Lc. 1, 53) [[b:Lc. 1, 53]], moge de christenen helpen om de aardse goederen te gebruiken met evangelische wijsheid, dat wil zeggen met edelmoedige solidariteit, en regeringen en economen inspireren met vooruitziende strategieën die de authentieke vooruitgang van alle volkeren bevorderen.

Ná het bidden van het Angelus
De afgelopen dagen heeft in Rome de Eerste Wereldbijeenkomst van zigeuner priesters, diakenen en mannen en vrouwen religieuzen plaatsgevonden, georganiseerd door de Pauselijke Raad voor de Pastorale Zorg voor migranten en reizigers. Tot de deelnemers die het Angelus volgen vanaf het Sint-Pietersplein richt ik mijn hartelijke groet. Beste broeders en zusters, moge het thema van uw ontmoeting "Met Christus ten dienste van het zigeunervolk" steeds meer een realiteit worden in het leven van ieder van u. Hiervoor bid ik en vertrouw u toe aan de bescherming van de Maagd Maria.

Ik wil er ook aan herinneren dat de Sociëteit van heilige Vincentius de Paul vandaag in Italië campagne voert tegen analfabetisme, een ernstige sociale plaag die nog steeds veel mensen in verschillende regio's van de wereld treft. Ik wens dit initiatief veel succes en ik maak van de gelegenheid gebruik om een ​​hartelijke groet te richten aan de kinderen en jongeren die net aan het nieuwe schooljaar zijn begonnen, evenals aan hun leerkrachten. Fijne school allemaal!

{...}

(In het Spaans)

Ik groet de Spaanssprekende pelgrims, in het bijzonder de gelovigen van San Justo uit Argentinië en de leerlingen van de Militaire Academie en de Polytechnische Academie van het Chileense leger. Volg de leringen van het Evangelie van vandaag, gebruik de aardse goederen op de juiste manier en maak de economische structuren menselijk, zodat allen een waardiger leven kunnen leiden in overeenstemming met Gods plannen.

Gezegende zondag!