6. Levende stenen in de Kerk en getuigen in de wereld: de leken in het volk van God

Broeders en zusters, goedemorgen!

Laten we verdergaan op onze weg van bezinning over de Kerk zoals zij ons wordt voorgesteld in de conciliaire constitutie Lumen Gentium[617]. Vandaag zullen we het vierde hoofdstuk[617|+62] bekijken, dat handelt over de leken. Laten we ons allemaal herinneren wat paus Franciscus graag herhaalde: "Leken zijn, eenvoudig gezegd, de overgrote meerderheid van het volk van God. De minderheid – de gewijde ambtsdragers – staat in hun dienst." Evangelii Gaudium, 102[[4984|102]]

Dit deel van het document tracht op positieve wijze de aard en de zending van de leken te verklaren, na eeuwen waarin zij eenvoudigweg werden gedefinieerd als degenen die geen deel uitmaken van de geestelijkheid of het gewijde leven. Om deze reden wil ik samen met u terugkeren naar een zeer mooie passage die spreekt over de grootsheid van de christelijke conditie: "Het uitverkoren volk Gods is dus één: "één Heer, één geloof, één doopsel" (Ef. 4, 5)[b:Ef. 4, 5] De leden ervan hebben allen dezelfde waardigheid krachtens hun wedergeboorte in Christus, dezelfde genade van het kindschap, dezelfde roeping tot de volmaaktheid, één heil, één hoop, één onverdeelde liefde." Lumen Gentium, 32[[617|32]]

Vóór elk onderscheid in ambt of levensstaat bevestigt het Concilie de gelijkheid van alle gedoopten. De Constitutie wil niet dat we vergeten wat zij reeds had bevestigd in het hoofdstuk over het volk van God, namelijk dat de conditie van het messiaanse volk de waardigheid en vrijheid van de kinderen van God is. vgl: Lumen Gentium, 9[[[617|9]]]

Natuurlijk geldt: hoe groter de gave, hoe groter ook de inzet. Om deze reden benadrukt het Concilie, naast de waardigheid, ook de zending van de leken in de Kerk en in de wereld. Maar waarop is deze zending gegrondvest, en waarin bestaat zij? De beschrijving van de leken die het Concilie geeft, zegt ons: "Onder leken verstaan wij hier alle gelovigen, ... die door het doopsel in Christus zijn ingelijfd, Gods volk zijn geworden en op hun eigen wijze deelachtig zijn aan de priesterlijke, profetische en koninklijke taak van Christus, en zo, ieder volgens zijn eigen aandeel, de zending van heel het christenvolk in de Kerk en in de wereld uitoefenen." Lumen Gentium, 31[[617|31]]

Het heilige volk van God is daarom nooit een vormeloze massa, maar het lichaam van Christus of, zoals de heilige Augustinus zei, de Christus totus; het is een gemeenschap die organisch gestructureerd is door middel van de vruchtbare relatie tussen de twee vormen van deelname aan het priesterschap van Christus: het algemene priesterschap van de gelovigen en het ambtelijke priesterschap. vgl: Lumen Gentium, 10[[[617|10]]] Krachtens het doopsel nemen de leken deel aan het priesterschap van Christus zelf. Inderdaad: "Omdat de eeuwige Hogepriester Christus Jezus ook door de leken zijn eigen getuigenis en zijn eigen dienstwerk wil voortzetten, bezielt Hij hen met zijn geest en stimuleert Hij hen voortdurend tot ieder goed en volmaakt werk." Lumen Gentium, 34[[617|34]]

Hoe kunnen we in dit verband niet terugdenken aan de heilige Johannes Paulus II en zijn Apostolische Exhortatie Christifideles laici[692] (30 december 1988)? Daarin benadrukte hij dat "Vooral het Concilie met zijn buitengewoon rijke leerstellige, geestelijke en pastorale nalatenschap heeft zeer mooie bladzijden gewijd aan de natuur, de waardigheid, de spiritualiteit, de zending en de verantwoordelijkheid van de lekengelovigen. En de Concilievaders hebben het appél van Christus laten weerklinken en alle leken gelovigen, mannen en vrouwen, opgeroepen om in zijn wijngaard te gaan werken." Christifideles laici, 2[[692|2]] Op deze manier heeft mijn eerbiedwaardige voorganger het apostolaat van de leken nieuw leven ingeblazen, waaraan het Concilie een specifiek document heeft gewijd, waarover we later zullen spreken. Apostolicam Actuositatem[[653]]

Het uitgestrekte terrein van het lekenapostolaat beperkt zich niet tot de Kerk, maar strekt zich uit tot de wereld. De Kerk is immers aanwezig overal waar haar kinderen het Evangelie belijden en ervan getuigen: op de werkplek, in het maatschappelijk leven en in alle menselijke relaties, overal waar zij door hun keuzes de schoonheid van het christelijk leven laten zien, dat hier en nu de gerechtigheid en vrede aankondigt die in het Rijk van God zullen worden verwezenlijkt. De wereld moet "opdat zó de wereld bezield mag worden door de Geest van Christus en haar doel zekerder mag bereiken in rechtvaardigheid, liefde en vrede." Lumen Gentium, 36[[617|36]] En dit is alleen mogelijk door de bijdrage, de dienstbaarheid en het getuigenis van de leken!

Het is een uitnodiging om de "uitgaande" Kerk te zijn waarover paus Franciscus tot ons sprak: een Kerk die in de geschiedenis verankerd is, altijd open voor de zending, waarin wij allen geroepen zijn om missionaire discipelen te zijn, apostelen van het Evangelie, getuigen van het Rijk van God, dragers van de vreugde van Christus die wij hebben ontmoet!

Broeders en zusters, moge het Pasen dat we ons voorbereiden te vieren, in ons de genade vernieuwen om, net als Maria Magdalena, net als Petrus en Johannes, getuigen te zijn van de Verrezene!